ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה

קוד: ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה בתנ"ך

סוג: פירוש

מאת: אראל

אל:

"אמר רבי ירמיה בר אבא: ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה: כת ליצים, וכת חניפים, וכת שקרים, וכת מספרי לשון הרע. כת ליצים, דכתיב משך ידו את לוצצים; כת חניפים, דכתיב כי לא לפניו חנף יבא; כת שקרים, דכתיב  דובר שקרים לא יכון לנגד עיני; כת מספרי לשון הרע, דכתיב כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע, צדיק אתה ה' לא יגור במגורך רע" (סוטה מב., וכן סנהדרין קג.).

רבי ירמיה בר אבא למד מהפסוקים, שיש ארבע התנהגויות הגורמות לכך שהאדם יהיה מרוחק מה'. האם המסקנה הזאת אכן נובעת מהפסוקים?

כת לצים - משך ידו את לוצצים

לצים הם הלועגים ועושים צחוק מהזולת. מפרשי התלמוד פירשו, שה' משך את ידו מהיות עם לוצצים, כלומר הקב"ה מתרחק מאנשים העוסקים בלעג וביזוי הזולת (רש"י, מהרש"א). אולם, הפסוק בהקשרו הוא:
ושם פירשו המפרשים שהכוונה אחרת לגמרי - מלך ישראל מושך את ידו כדי להיות עם לוצצים, כלומר מלך ישראל משתתף במסיבה של ליצנות ויין!

ייתכן שרבי ירמיה בר אבא למד מהמשך הפרשה: הושע ז7: "...כָּל מַלְכֵיהֶם נָפָלוּ, אֵין קֹרֵא בָהֶם אֵלָי". אותם מלכים, שחוגגים עם לוצצים, נופלים ואינם קוראים אל ה', ולכן ממילא אינם מקבלים פני שכינה.

לפי זה, "אין מקבלים פני שכינה" הכוונה, לא שה' מתרחק מהם, אלא שהם מתרחקים מה', כי המוח שלהם מלא במחשבות זרות המונעות מהם לקרוא אל ה':  "הכניסה לרע הוא ע"י ליצנות... לץ הוא הביאה וכניסה לכל מיני טומאה... והם מארבעה כתות שאין מקבלים פני שכינה, פירוש, המעכבים ומבלבלים המחשבה בתפילה ובעת רצונו לידבק בו יתברך במחשבות זרות" (צדקת הצדיק רסד).

ראו גם את דברי רבי יונה גירונדי על כת לצים - שערי תשובה ג קעד-קעז.

כת חנפים - כי לא לפניו חנף יבוא

חנפים הם המנסים למצוא חן בעיני הזולת על-ידי ייפוי המציאות. הפסוק בהקשרו הוא:
הפסוק נמצא בנאום של איוב, המוכיח את חבריו על כך שהם מצדיקים את ה' בעיניים עצומות כדי למצוא חן בעיניו. איוב טוען שמותר לו למתוח ביקורת על ה', כי הוא בטוח שה' לא אוהב חנפנים ולא ייתן לחנפנים לבוא לפניו (ראו חנופה בספר איוב). מכאן בהחלט ניתן ללמוד שאדם חנף לא יזכה לקבל פני שכינה.

ראו גם את דברי רבי יונה גירונדי על כת חנפים - שערי תשובה ג קפז-קצט.

כת שקרים - דובר שקרים לא ייכון לנגד עיניי

הפסוק בהקשרו הוא:
אולם הדובר בפרק הוא לא הקב"ה אלא דוד המלך - דוד מספר שאינו מעסיק בבית המלוכה אנשים שעושים רמיה ודוברי שקרים!

ייתכן שרבי ירמיה בר אבא למד מתחילת הפרק: תהלים קא2: "אַשְׂכִּילָה בְּדֶרֶךְ תָּמִים, מָתַי תָּבוֹא אֵלָי? אֶתְהַלֵּךְ בְּתָם לְבָבִי בְּקֶרֶב בֵּיתִי". המטרה של דוד בכל הנהגותיו היא, שה' יבוא וישכון בביתו. לכן הוא מסלק מביתו את עושי הרמיה ודוברי השקרים. מכאן אפשר להסיק, שה' לא מוכן לשכון יחד עם דוברי שקרים.

ראו גם את דברי רבי יונה גירונדי על כת שקרים - שערי תשובה ג קעח-קפו.

כת מספרי לשון הרע - כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע

הפסוק בהקשרו הוא:
הפרק עוסק במספרי לשון הרע, כמו שכתוב בהמשך (רש"י על התלמוד): תהלים ה10: "כִּי אֵין בְּפִיהוּ נְכוֹנָה, קִרְבָּם הַוּוֹת, קֶבֶר פָּתוּחַ גְּרוֹנָם, לְשׁוֹנָם יַחֲלִיקוּן".

מכאן אפשר להבין, שהפסוק שלנו מלמד שאדם רע, המדבר דברים רעים בגרונו ובלשונו, אינו יכול לגור יחד עם ה'.

ראו גם את דברי רבי יונה גירונדי על כת מספרי לשון הרע - שערי תשובה ג ר-רלא.

תגובות