ביטויי תוכחה, איום ועונש

קוד: ביטויי תוכחה איום ועונש בתנ"ך

סוג: הבדלים1

מאת: עמוס

אל: קובץ "הבדלה בין פסוקים דומים" ה'תשנ"ח-ט

[עמוס עזריה ממושב בית גמליאל, "הבדלה בין פסוקים דומים"]

הארה: כתוב עוד מס' פעמים "הנני מביא רעה" (ללא אליך) -

1. אצל אשת ירבעם (מלכים א יד 10)
2. בחטאי מנשה (מלכים ב כא 12)
3. בדברי חולדה (מלכים ב כב 16)

• "יען כי מרית פי ד'" – נאמר לנביא מיהודה – הוא עבר על 'לא תעשה', לכן הוא 'מרה את פי ד'' (מלכים א יג 21)
• "יען אשר לא שמעת בקול ד'" – האיש מבני הנביאים לרעהו – הוא לא קיים 'עשה' לכן הוא רק 'לא שמע בקול ד'' (מלכים א כ 36)

• "וימת כדבר ד'" – אחזיה – ד' ציווה את אליהו על מות אחזיה (מלכים ב א 17)
• "וימת כאשר דבר איש האלקים" – השליש – אלישע אמר שהשליש ימות על דעת עצמו (מלכים ב ז 17)

• "לא יהיה לו איש יושב בתוך העם הזה"- שמעיה – "איש", כל איש (ירמיה כט 32)
• "לא יהיה לו יושב על כסא דוד" – יהויקים – "יושב על כסא דוד" זה מלך, ולא שייך אצל שמעיה נביא השקר (ירמיה לו 30)

• "אני לקחתיך מן הנוה מאחר הצאן" - נאמר לדוד - הוא היה רועה ("רועה היה עבדך לאביו בצאן") (שמואל ב ז 8)
• "יען אשר הרימותיך מתוך העם" - נאמר לאשת ירבעם - הוא היה אדם מכובד ("ויפקד אתו לכל סבל בית יוסף") ולאחר מכן הוא הפך מלך (לא היה שינוי גדול מאוד) (מלכים א יד 7)
• "יען אשר הרימותיך מתוך העפר" - נאמר לבעשא - כל אחד ב בעשא כשהוא נמצא בתוך ה עפר , לא? (מלכים א טז 2)