בני! אם חכם לבך, ישמח ליבי גם אני!

קוד: ביאור:משלי כג15 בתנ"ך

סוג: דיון1

מאת: אראל

אל: סגלות משלי

ספר משלי    פרק    א   ב   ג   ד   ה   ו   ז   ח   ט   י   יא   יב   יג   יד   טו   טז   יז   יח   יט   כ   כא   כב   כג   כד   כה   כו   כז   כח   כט   ל   לא 
 פרק כג    פסוק    1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   סיכום 
כג15 בְּנִי, אִם חָכַם לִבֶּךָ, יִשְׂמַח לִבִּי גַם אָנִי -

 סגולות

בני! אם ליבך יהיה חכם יותר ממני, למרות זאת גם הלב שלי ישמח -

 מצודות

בני! כאשר יחכם לבך על כי תשמע אמרי אלה, הנה אז ישמח לבי גם אני כשמחת לבבך, הואיל ומידי באה לך החכמה.


 עצות

1. ע"פ הפשט, פסוקים 15-16 הם דברי האב או האם אל בנם. הפסוקים מלמדים שאפשר להשפיע על התנהגותם של הילדים ע"י יצירת הזדהות רגשית.    ילדים מטבעם קשורים להוריהם ורוצים לשמח אותם. לכן, הורים שרוצים שילדיהם יהיו חכמים, או שידברו ביושר, או כל דבר אחר, צריכים רק להגיד להם שזה ישמח אותם מאד. במקרים רבים, עצם הידיעה שזה מה שישמח את ההורים, עשויה לעורר בילדים את הרצון להתנהג בהתאם (ראו "הקבלות").

2. ע"פ הדרש, הפסוקים הם דברי ה' אל האדם. הפסוקים מלמדים, שה' שמח כשאנחנו נעשים חכמים יותר; ה' אוהב שאנחנו מחדשים חידושים בתורה ובחכמה מעבר למה שלימד אותנו (ראו "דקויות").

 הקבלות

פסיכולוגים בימינו מבחינים בשלושה תהליכים שגורמים לשינוי בהתנהגות:
  • א. התרצות: שינוי התנהגות על-מנת להימנע מעונש או לזכות בתגמול.
  • ב. הזדהות: שינוי התנהגות מתוך הערצה או אהבה לאדם אחר, כדי להידמות אליו או למצוא חן בעיניו.
  • ג. הפנמה: שינוי התנהגות מתוך הבנה של חשיבות השינוי (מבוסס על מחקר של הרברט קלמן; ראו "לא לבדו" מאת י' שורצולד, הוצאת האוניברסיטה הפתוחה).

התורה מתייחסת לתהליכים א, ג:

  • תהליך א, התרצות, הוא חובתו של הציבור בלבד. הציבור צריך להעניש את החוטאים, על-ידי מערכת המשפט, וכך ליצור הרתעה, דברים כא21: "וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ, וְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ". לאדם פרטי אסור להעניש עבריינים על-דעת עצמו.
  • תהליך ג, הפנמה, הוא חובתו של כל אדם ואדם, ויקרא יט17: "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ, הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא". המילים הוכח תוכיח מציינות השפעה על-ידי הוכחות ושכנוע שכלי (פירוט).

תהליך ב, הזדהות, אינו נזכר בתורה ואינו בגדר חובה, אך הוא נרמז בפסוקים שלנו בספר משלי, בגדר המלצה במסגרת המשפחה.

רעיון דומה נמצא במשלי כז11: "חֲכַם, בְּנִי, וְשַׂמַּח לִבִּי, וְאָשִׁיבָה חֹרְפִי דָבָר", שם ההורים מדברים לא רק על השמחה שבלב, אלא גם על התועלת שהילדים החכמים מביאים להם (פירוט). ראו גם: פסוקים נוספים שבהם הבן החכם משמח את הוריו.

הטבלה הבאה מסכמת את ההמלצות של התורה ושל ספר משלי:

* התרצות / ציבור

* הזדהות / משפחה

* הפנמה / יחיד

יש הדרגה בשני הטורים: ככל שהמשפיע גדול יותר (יחיד - משפחה - ציבור), כך הוא רשאי להפעיל אמצעים ברמה נמוכה יותר (שכל - רגש - גוף).

*בספר משלי נזכרים במסגרת המשפחה גם שני התהליכים האחרים - התרצות והפנמה. אבל התהליך של הזדהות הוא ייחודי למשפחה.

 דקויות

גם אני

מה משמעות המילים גם אני בסוף הפסוק? האם לא היה מספיק לכתוב "אם חכם ליבך - ישמח ליבי"?

המילה גם משמעותה אפילו, כמו במשלי יד20: "גַּם לְרֵעֵהוּ יִשָּׂנֵא רָשׁ", שמואל א יז36: "גַּם אֶת הָאֲרִי גַּם הַדּוֹב הִכָּה עַבְדֶּךָ", ועוד.    המילים גם אני מדגישות שיש לבן חכמה שאין לאב: אפילו שחכם ליבך ורכשת חכמה חדשה מעבר למה שלימדתי אותך, למרות זאת ישמח ליבי גם אני - גם הלב שלי, שאינו מכיר את החכמה החדשה שלך, ישתתף בשמחתך. כך דרשו גם חכמי התלמוד; ראו למטה.

משל ונמשל

1. ע"פ הפשט, פסוקים 15-16 הם דברי האב או האם אל בנם. הפסוקים מלמדים שאפשר להשפיע על התנהגותם של הילדים ע"י יצירת הזדהות רגשית.    ילדים מטבעם קשורים להוריהם ורוצים לשמח אותם. לכן, הורים שרוצים שילדיהם יהיו חכמים, או שידברו ביושר, או כל דבר אחר, צריכים רק להגיד להם שזה ישמח אותם מאד. במקרים רבים, עצם הידיעה שזה מה שישמח את ההורים, עשויה לעורר בילדים את הרצון להתנהג בהתאם (ראו "הקבלות").

2. ע"פ הדרש, הפסוקים הם דברי ה' אל האדם. הפסוקים מלמדים, שה' שמח כשאנחנו נעשים חכמים יותר; ה' אוהב שאנחנו מחדשים חידושים בתורה ובחכמה מעבר למה שלימד אותנו.

כך דרשו חכמי התלמוד: "בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים - יצתה בת קול ואמרה (משלי כג טו) בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני, (משלי כז יא) חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר" (בבלי שבת יד ב, בבלי עירובין כא ב). הבן - הוא שלמה. האב - הוא ה', השמח בחידושי התורה של שלמה.

 פרק כג    פסוק    1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   סיכום 
ספר משלי    פרק    א   ב   ג   ד   ה   ו   ז   ח   ט   י   יא   יב   יג   יד   טו   טז   יז   יח   יט   כ   כא   כב   כג   כד   כה   כו   כז   כח   כט   ל   לא 

תגובות