צמוחנות לחכמה ובשר לחיים

מאת: מורה לתורה משה דין

אל: daian1 @ 013.net

בספר איוב פרק כח כתוב:

(יב) וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא וְאֵי זֶה מְקוֹם בִּינָה:

(יג) לֹא יָדַע אֱנוֹשׁ עֶרְכָּהּ וְלֹא תִמָּצֵא בְּאֶרֶץ הַחַיִּים:

(יד) תְּהוֹם אָמַר לֹא בִי הִיא וְיָם אָמַר אֵין עִמָּדִי:

מי תהום וים = ארץ החיים
לכן רוב היוצאים לחופש נופש מבקשים לעשות חיים בים  

ובהמשך פרק כח כתוב:
(כ) וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תָּבוֹא וְאֵי זֶה מְקוֹם בִּינָה:

(כא) וְנֶעֶלְמָה מֵעֵינֵי כָל חָי וּמֵעוֹף הַשָּׁמַיִם נִסְתָּרָה:

(כב) אֲבַדּוֹן וָמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָהּ:

האדם הראשון היה בעל נפש חיה עם חיי נצח לכן לא היה דרוש לו לאכול מן החי כי כבר היו בתוכו חיים של חיי נצח
ורק כאשר אכל מפרי עץ הדעת ונפקחו עיניו ונגזר עליו מות רק אז אֲבַדּוֹן וָמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָהּ: [את החכמה]
ןכאשר נגזר על האדם מות אז החל לאכול מן החי כדי לקבל חיים החסרים לו אך על פי התורה יש לעשות את המצוות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וכי התורה לא מעדיפה את תאות הבשרים למאכל כדרך לעשות חיים לפצות על חיים חסרים וכי בספר קהלת פרק ד כתוב:וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַ מִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַח
(יז) שְׁמֹר רַגְלְיךָ {רַגְלְךָ} כַּאֲשֶׁר תֵּלֵךְ אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַ מִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַח כִּי אֵינָם יוֹדְעִים לַעֲשׂוֹת רָע:
המצרים הקדמונים בימי חרטומי פרעה היו חכמים מאד כי היו צמחונים וכי הבשר היה להם תועבה
לאמור כי המצרים הקדמונים לא קיבלו חיים מן הבשר ואם אין חיים אז יש חכמה זה היחס כי אֲבַדּוֹן וָמָוֶת אָמְרוּ בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ שִׁמְעָהּ
ובכל זאת בני ישראל גברו על המצרים החכמים מאד כי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד יְהֹוָה ואת יהוה יצגו משה ואהרן אנשי האלהים עבור בני ישראל
לכן מצד אחד אין מקום לצמחונות מלאה טוטלית בלי בשר
אך מצד שני אין מקום להרבות באכילת בשר וזכרו את פרשת קברות התאוה אשר האספסוף התאוה לבשר
לכן אם אוכלים בשר זבח אז מוטב שיהיה רק בקדושה למען החיים הקדושים על כן צוה הקדוש ברוך הוא שבני ישראל יאכלו זבחי שלמים אצל הכהן הלוי שילמדו תורת משה
כי אם זובחים בשר וזה לא מלווה במעשי צדקה וחסד אז זה כצ'ק המחאה ללא כיסוי לאמור לא יכפר עליך