קוד: ביאור:ישעיהו כט23 בתנ"ך
סוג: דיון1
מאת: אראל
אל:
ישעיהו כט22: "
לָכֵן כֹּה אָמַר ה', אֶל בֵּית יַעֲקֹב, אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם: לֹא עַתָּה יֵבוֹשׁ יַעֲקֹב, וְלֹא עַתָּה פָּנָיו יֶחֱוָרוּ -
"
ישעיהו כט23: "
כִּי בִרְאֹתוֹ יְלָדָיו, מַעֲשֵׂה יָדַי, בְּקִרְבּוֹ יַקְדִּישׁוּ שְׁמִי, וְהִקְדִּישׁוּ אֶת קְדוֹשׁ יַעֲקֹב, וְאֶת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַעֲרִיצוּ
".
מדוע יעקב התבייש והחוויר? ומה קשור לכאן אברהם?
--- נושא הקטע כולו הוא מרמה. הקטע מתחיל ב
ישעיהו כט15: "
הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מה' לַסְתִּר עֵצָה, וְהָיָה בְמַחְשָׁךְ מַעֲשֵׂיהֶם, וַיֹּאמְרוּ מִי רֹאֵנוּ וּמִי יוֹדְעֵנוּ
" (
פירוט) - בני ישראל חוטאים בסתר ובמרמה וחושבים שאף אחד לא יראה ולא יידע.
אבל הפגם הזה היה כבר אצל בני יעקב,
בראשית לד13: "
וַיַּעֲנוּ בְנֵי יַעֲקֹב אֶת שְׁכֶם וְאֶת חֲמוֹר אָבִיו
בְּמִרְמָה
" (
פירוט).
הפגם היה כבר אצל יעקב עצמו,
בראשית כז35: "
וַיֹּאמֶר בָּא אָחִיךָ
בְּמִרְמָה וַיִּקַּח בִּרְכָתֶךָ
" (
פירוט) (אולי חטאם של בני יעקב גרם ליעקב בושה מיוחדת כי הוא הזכיר לו את המרמה של עצמו, לכן היה לו כל-כך חשוב להתנער ממעשיהם,
בראשית מט6: "
בְּסֹדָם אַל תָּבֹא נַפְשִׁי, בִּקְהָלָם אַל תֵּחַד כְּבֹדִי
" (
פירוט)).
הפגם היה קיים כבר אצל יצחק ורבקה ואצל אברהם ושרה,
בראשית כ5: "
הֲלֹא הוּא אָמַר לִי אֲחֹתִי הִוא, וְהִיא גַם הִוא אָמְרָה אָחִי הוּא
" (
פירוט). ולמעשה הוא התחיל כבר מאדם וחוה,
בראשית ג8: "
וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ מִפְּנֵי ה' אֱלֹהִים בְּתוֹךְ עֵץ הַגָּן
". כלומר מדובר בפגם עמוק ושורשי באדם.
הנביא מתאר את הדרך לתיקון הפגם. הדרך היא קידוש השם . קיום מצוות ה' בגלוי, בלב שלם, בלי להתבייש ולהסתתר. כשיעקב יראה את ילדיו , בני ישראל, דבקים בה', הוא יפסיק להתבייש על פגמי העבר; יתוקנו חטאי המרמה של ילדי יעקב , של יעקב עצמו וגם של אברהם .
1. לפי מפרשי הפשט, יש לקרוא את הפסוק בשינוי סדר המילים: "כה אמר ה', אשר פדה את אברהם, אל בית יעקב ". ומדוע נזכר כאן אברהם, "
כי אברהם, בעת התחיל לפרסם אמונת האל, היה יחידי בין עמים רבים עובדי כוכבים, ונרדף ונשטם מהם, עד שהשליכוהו לאור כשדים, ובכל-זאת הצילו ה' ופדאו,. וכן יעזור לעם הזה השרידים. וכמו שאמר (לקמן נ"א) "הביטו אל אברהם אביכם כי אחד קראתיו".
"
(
מלבי"ם) .
2. וחז"ל דרשו את הפסוק לפי סדר המילים, ופירשו שיעקב הוא שפדה את אברהם.
1. התבייש מאבותיו יצחק ואברהם: "
לא עתה יבוש יעקב - מאביו, ולא עתה פניו יחורו - מאבי אביו; שאין נמצא פסול במטתו, ומטתו שלימה
"
(
רש"י) . יעקב הוא היורש העיקרי של מורשת יצחק ואברהם, ותפקידו להעביר את המורשת הזאת הלאה לילדיו. וכשילדים עוזבים את המסורת, יעקב מתבייש כי מעל בתפקידו.
2. התבייש מה', "
כי כשאין ישראל עושים רצון המקום, הוא כאלו יעקב אבינו בוש בדבר
"
(
מצודות) .
"
תרגום של לבן הוא
חיור , והוא ענין בושה, כי המתבייש - יתלבנו פניו
"
(
מצודות) , וכן בלשון חז"ל "הלבנת פנים" מציינת ביוש והכלמה.
"
יעריצו - ענין חוזק: ישבחו את ה', לומר שהחוזק בידו
"
(
מצודות) .