קוד: ביאור:יחזקאל כד3 בתנ"ך
סוג: משל
מאת: אראל
אל:
יחזקאל כד1: "
וַיְהִי דְבַר ה' אֵלַי בַּשָּׁנָה הַתְּשִׁיעִית,
בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ , לֵאמֹר
"
יחזקאל כד2: "
בֶּן אָדָם! כּתוב [כְּתָב] לְךָ
אֶת שֵׁם הַיּוֹם, אֶת עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה,
סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל אֶל יְרוּשָׁלִַם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה !
"
בשנה התשיעית לצדקיהו מלך יהודה, בחודש העשירי (טבת), ביום העשירי,
סמך והשעין
מלך בבל את כלי המצור שלו
אל חומת
ירושלים . ה' גילה זאת לנביא "
כי הנביא היה בבבל, וכתב מה שנעשה בירושלים, וכשישמעו מפי המגידים כי כן היה, יאמינו בו, ולא יפנו עוד אל מול דברי נביאי השקר
"
(
מצודות) .
הנביא ממשיל את ירושלים הנצורה לסיר ששמים על האש:
יחזקאל כד3: "
וּמְשֹׁל אֶל בֵּית הַמֶּרִי מָשָׁל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם: כֹּה אָמַר ד' ה': שְׁפֹת הַסִּיר, שְׁפֹת, וְגַם יְצֹק בּוֹ מָיִם!
"
יחזקאל כד4: "
אֱסֹף נְתָחֶיהָ אֵלֶיהָ, כָּל נֵתַח טוֹב יָרֵךְ וְכָתֵף, מִבְחַר עֲצָמִים מַלֵּא
"
יחזקאל כד5: "
מִבְחַר הַצֹּאן לָקוֹחַ וְגַם דּוּר הָעֲצָמִים תַּחְתֶּיהָ, רַתַּח רְתָחֶיהָ גַּם בָּשְׁלוּ עֲצָמֶיהָ בְּתוֹכָהּ
"
המשל נמצא גם בנבואות נוספות:
וַיְהִי דְבַר ה' אֵלַי שֵׁנִית לֵאמֹר 'מָה אַתָּה רֹאֶה?' וָאֹמַר ' סִיר נָפוּחַ אֲנִי רֹאֶה,
וּפָנָיו מִפְּנֵי צָפוֹנָה'. וַיֹּאמֶר ה' אֵלָי מִצָּפוֹן תִּפָּתַח הָרָעָה עַל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ. כִּי הִנְנִי קֹרֵא לְכָל מִשְׁפְּחוֹת מַמְלְכוֹת צָפוֹנָה נְאֻם ה', וּבָאוּ וְנָתְנוּ אִישׁ כִּסְאוֹ פֶּתַח שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִַם וְעַל כָּל חוֹמֹתֶיהָ סָבִיב וְעַל כָּל עָרֵי יְהוּדָה"
הָאֹמְרִים 'לֹא בְקָרוֹב בְּנוֹת בָּתִּים, הִיא הַסִּיר וַאֲנַחְנוּ הַבָּשָׂר'...
לָכֵן כֹּה אֱמֹר אֲדֹנָי ה' חַלְלֵיכֶם אֲשֶׁר שַׂמְתֶּם בְּתוֹכָהּ הֵמָּה הַבָּשָׂר וְהִיא הַסִּיר וְאֶתְכֶם הוֹצִיא מִתּוֹכָהּ...
הִיא לֹא תִהְיֶה לָכֶם לְסִיר וְאַתֶּם תִּהְיוּ בְתוֹכָהּ לְבָשָׂר, אֶל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל אֶשְׁפֹּט אֶתְכֶם" ( פירוט).
פירוש מעניין למשל זה נמצא בציור של אלחנן בן אורי, שפורסם בעשרה בטבת ה'תשע"ב, כפרסומת להפגנה של "ישראל שלי" נגד שנאת חינם: