האחריות לקיום המצוות של הזולת

קוד: אחריות למעשי הזולת

[מאמר זה מבוסס חלקית על מאמרו של הרב נחום אליעזר רבינוביץ' בתחומין יא]
 
כמה מצוות בתורה מחייבות אותנו לדאוג לכך שגם אחרים יקיימו מצוות:
  • המצוה " לפני עיוור לא תתן מכשול " משמעה, שאסור להכשיל אנשים בחטא או לסייע לאנשים לחטוא. מצוה זו מתייחסת לכל אדם - אפילו לגוי ביחס למצוות שהוא חייב בהן (למשל, אסור לסייע לו לעבוד אלילים).
  • המצוה " הוכח תוכיח את עמיתך " משמעה, שצריך להשתדל לשכנע אנשים חוטאים, שיפסיקו לחטוא. מצוה זו מתייחסת רק לבני ישראל (ורק לאנשים שיש לנו קשר איתם כך שיש לנו אפשרות להשפיע עליהם - "עמיתך"). כל אדם מישראל חייב לקיים מצוה זו, אך החובה היא לשכנע בדיבור בלבד - אין חובה (ואף אסור) לשכנע בכוח.
  • המצוות " ושיננתם לבניך, ולימדתם אותם את בניכם " משמען, שכל אדם צריך ללמד את ילדיו את התורה והמצוות, עוד לפני שהם חוטאים. 
  •  מצוות השפיטה והענישה מלמדות, שבמקרים מסוימים צריך גם להשתמש באמצעי כפיה כדי למנוע מאנשים לחטוא; אך מצוות אלה אינן מוטלות על כל אדם מישראל, אלא רק על השופטים והשוטרים.
      הטבלה הבאה מסכמת את המצוות ומראה שכל מצוה היא מיוחדת ואינה נכללת במצוות האחרות:
       

       

      לפני עיוור לא תתן מכשול

      הוכח תוכיח את עמיתך

      ושיננתם לבניך

      מצוות השפיטה והענישה

      מוטלת על בעלי-סמכות
      (שופטים, שוטרים, הורים)

      V

      V

      V

      V

      מוטלת על כל אדם מישראל

      V

      V

      -

      -

      מתייחסת לבני ישראל

      V

      V

      V

      V

      מתייחסת לכל אדם - גם לגויים

      V

      -

      -

      V

      מתייחסת למי שכבר חטא

      V

      V

      V

      V

      מתייחסת למי שמתכוון לחטוא

      V

      V

      V

      -

      מתייחסת גם למי שלא חטא

      V

      -

      V

      -

      איסור לסייע לעבירה

      V

      V

      V

      V

      חובת לימוד ושכנוע שכלי

      -

      V

      V

      V

      חובת כפיה וענישה

      -

      -

      -

      V

      מצוות אלו מתייחסות לכל התורה; אך בנוסף למצוות אלו, יש חלקים מסוימים בתורה, שמוטל על הציבור לדאוג לכך שהיחידים יקיימו אותם .

      ממצוות אלו ניתן להסיק, שראוי ורצוי להשפיע על אנשים אחרים שיקיימו את התורה, גם מעבר לחובות המפורטות למעלה. אך במקרים אלה יש גם שיקולים נוספים; למשל, כשמדובר ברשעים שעוברים עבירות חמורות במזיד - אין צורך להתאמץ מעבר לחובות המפורטות בתורה, על-מנת להציל אותם מעבירות קלות יותר (זוהי משמעות הכלל הלעיטהו לרשע וימות ).

    • לעיון נוסף

      1. אחריות השרים לחטאי הממשלה שהם יושבים בה / מחברים שונים -> עצור כאן חושבים
      2. אחריות זקני העיר להכנסת האורחים בעירם / ר' עת-שלום -> אתר torah.org
      3. מצוות של הציבור לעומת מצוות של היחיד
      4. אחריות של אדם על חטאים של חברה שהוא מחזיק במניותיה / מחברים שונים -> עצור כאן חושבים

      תגובות