קוד: להתחשב בדעת הקהל בתנ"ך
סוג: התאמה1
מאת: אראל
אל:
מצד אחד, כשמנהיג מקבל הוראה מפורשת מה', הוא צריך למלא אותה ולא להתחשב בדעת הקהל. לא צריך להיות כפוף לגמרי לדעת הקהל. הטענה "שמעתי בקול העם" אינה מתקבלת:
וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אל שְׁמוּאֵל 'חָטָאֶתִי כִּי עָבַרְתִּי אֶת פִּי ה' וְאֶת דְּבָרֶיךָ, כִּי יָרֵאתִי את הָעָם וָאֶשְׁמַע בְּקוֹלָם. ועתה שא נא את חטאתי ושוב עמי ואשתחוה לה''. ויאמר שמואל אל שאול 'לא אשוב עמך, כי מאסתה את דבר ה' וימאסך ה' מהיות מלך על ישראל'" (אמנם, במקרה זה ייתכן שהטענה לא התקבלה כי היתה שקרית - פירוט).
ואולם בעבור זאת העמדתיך, בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ" - ה' לא הרג את פרעה בדבר, כי הוא רצה שפרעה יעזור לו לפרסם את שמו.
אמרתי אפאיהם, אשביתה מאנוש זכרם; לולי כעס אויב אגור, פן ינכרו צרימו, פן יאמרו ידנו רמה ולא ה' פעל כל זאת" - ה' לא גרם לעם ישראל להיעלם, כי הוא לא רצה שהגויים יטעו ויחשבו שהדבר נבע מכוחם ועוצם ידם.
למה יאמרו מצרים לאמר 'ברעה הוציאם להרג אתם בהרים ולכלתם מעל פני האדמה'? שוב מחרון אפך והנחם על הרעה לעמך!"
והמתה את העם הזה כאיש אחד, ואמרו הגוים אשר שמעו את שמעך לאמר 'מבלתי יכלת ה' להביא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע להם וישחטם במדבר'!"
בין האולם ולמזבח יבכו הכהנים משרתי ה' ויאמרו: 'חוסה ה' על עמך ואל תתן נחלתך לחרפה למשל בם גוים, למה יאמרו בעמים איה אלהיהם?'"
למה יאמרו הגוים 'איה אלהיהם?' יודע בגיים לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך"
למה יאמרו הגוים 'איה נא אלהיהם?'"
ויאמר יעקב אל שמעון ואל לוי 'עכרתם אתי להבאישני בישב הארץ בכנעני ובפרזי ואני מתי מספר ונאספו עלי והכוני ונשמדתי אני וביתי'" אולם שמעון ולוי התעלמו מדעת הקהל, ואין זה ברור מי צדק.
מהמשך הסיפור נראה שהחשש של יעקב לא התממש (בראשית לה5): "ויסעו ויהי חתת אלהים על הערים אשר סביבותיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב
" אך אין זה אומר שיעקב טעה - החשש שלו היה מוצדק, המעשה של שמעון ולוי אכן היה שגוי ומסוכן, אך למרות זאת ה' עשה נס והציל את בני יעקב מהתוצאות השליליות של מעשיהם, "שומר פתאים ה', דלותי ולי יהושיע
". משל למה הדבר דומה - לאדם שיכור שנסע במהירות 200 קמ"ש, נרדם על ההגה, וכמעט התנגש בעמוד חשמל, אבל הרכב נעצר מילימטר אחד לפני העמוד. האם אותו אדם יוכל להגיד "ה' עשה לי נס, אני יכול להמשיך לנהוג בשיכרות גם בעתיד"?