להתחשב בדעת הקהל

קוד: להתחשב בדעת הקהל בתנ"ך

סוג: התאמה1

מאת: אראל

אל:

בסקרי דעת קהל שנעשו בעולם בשנים האחרונות, נמצאת מדינת ישראל במקום נמוך מאד. האם זה צריך להדאיג אותנו?

יש מנהיגים שפועלים רק על-פי הסקרים ודעת הקהל. מצד שני, יש מנהיגים שפועלים רק על-פי האידיאולוגיה שלהם ומתעלמים לגמרי מדעת הקהל. הגישה של התנ"ך היא מאוזנת.

מצד אחד, כשמנהיג מקבל הוראה מפורשת מה', הוא צריך למלא אותה ולא להתחשב בדעת הקהל. לא צריך להיות כפוף לגמרי לדעת הקהל. הטענה "שמעתי בקול העם" אינה מתקבלת:

מצד שני, ה' בעצמו מתחשב בדעת הקהל כשהוא מחליט איך לפעול, ולא רק בדעת הקהל בתוך עם ישראל אלא בדעת הקהל של כל הגויים. כך הסביר ה', דרך משה, לפרעה ולבני ישראל:

מכאן למדו משה ונביאים נוספים, כשניסו לשכנע את ה' שירחם על עם ישראל:

מכל הפסוקים נראה, שדעת הקהל היא שיקול שצריך לקחת בחשבון, גם אם לא השיקול היחיד.

פסוקים נוספים

יעקב אבינו התחשב בדעת הקהל, ולכן התנגד לפעולת החילוץ שעשו שמעון ולוי בשכם (בראשית לד30): "וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל שִׁמְעוֹן וְאֶל לֵוִי 'עֲכַרְתֶּם אֹתִי לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ בַּכְּנַעֲנִי וּבַפְּרִזִּי וַאֲנִי מְתֵי מִסְפָּר וְנֶאֶסְפוּ עָלַי וְהִכּוּנִי וְנִשְׁמַדְתִּי אֲנִי וּבֵיתִי'" אולם שמעון ולוי התעלמו מדעת הקהל, ואין זה ברור מי צדק.

מהמשך הסיפור נראה שהחשש של יעקב לא התממש (בראשית לה5): "וַיִּסָּעוּ וַיְהִי חִתַּת אֱלֹהִים עַל הֶעָרִים אֲשֶׁר סביבותיהם וְלֹא רָדְפוּ אַחֲרֵי בְּנֵי יַעֲקֹב" אך אין זה אומר שיעקב טעה - החשש שלו היה מוצדק, המעשה של שמעון ולוי אכן היה שגוי ומסוכן, אך למרות זאת ה' עשה נס והציל את בני יעקב מהתוצאות השליליות של מעשיהם, "שומר פתאים ה', דלותי ולי יהושיע". משל למה הדבר דומה - לאדם שיכור שנסע במהירות 200 קמ"ש, נרדם על ההגה, וכמעט התנגש בעמוד חשמל, אבל הרכב נעצר מילימטר אחד לפני העמוד. האם אותו אדם יוכל להגיד "ה' עשה לי נס, אני יכול להמשיך לנהוג בשיכרות גם בעתיד"?

וראו גם במדבר כג9: "כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ, וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ; הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן, וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב!" (פירוט).


מקורות נוספים


תגובות