צדיק = הנותן לכל אחד את המגיע לו ואינו לוקח את שאינו מגיע לו

קוד: צדק= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל: סגלות משלי

צדיק, בלשון המקרא, אינו תואר לאדם המבין בקבלה, נותן ברכות או כותב קמיעות;

צדיק בא מהשורש צדק, שפירושו לתת לכל אדם את מה שמגיע לו, לתת שכר לטובים ועונש לרעים: "הצדיק באנשים הוא הנותן לכל דבר את המגיע לו" (רמב"ם, מורה נבוכים א לד; ראו גם כוזרי ג ג-ה).

ישנן דרגות שונות של צדיקים - אלה הדואגים רק לצדק של עצמם, ואלה שדואגים לצדק של כל החברה:

צדיק בדרגה נמוכה דואג לצדק בסביבתו הקרובה - לוקח לעצמו רק את מה שמגיע לו, ואינו לוקח מהזולת את מה שמגיע לזולת. בבית המשפט, צדיק הוא הצד הצודק - בין אם הוא התובע (שהרי הוא לא יתבע אדם למשפט אלא-אם-כן זה מגיע לו), ובין אם הוא הנתבע (שהרי, הוא לא פוגע באנשים ולכן אין הצדקה לתבעו למשפט):

צדיק בדרגה גבוהה משתדל לתת לכל אדם ואדם בעולם את המגיע לו, כלומר, נאבק באופן פעיל כדי שהצדק ייצא לאור, למשל:

בחינה עצמית - האם אני צדיק?

מושגים דומים

צדיק - נקי

אדם נקי הוא אדם שאין לו חטא חיצוני וגלוי, בעוד שאדם צדיק הוא אדם שהצדק עמו גם באופן פנימי (ראו נקי).

ומלבי"ם כתב להיפך:  "כבר בארתי בפירוש איוב (ד 7-8, כב 18) שיש הברל בין נקי ובין צדיק:

  • שהנקי הוא בהשקף אל עצמו, שהוא עצמו חף מפשע.
  • והצדיק הוא בהשקף אל אחרים, שאחרים יצדיקו אותו. והגם שהוא רשע בפני עצמו.
ויצויר צדיק בלתי נקי, ונקי בלתי צדיק - אם העולם טועים ומצדיקים את הרשע ומרשיעים את הצדיק." (בפירוש על מכילתא סימן ריא)

אולם, בכל שאר הפסוקים שמזכירים "צדיק", אי אפשר לומר שהוא "רשע בפני עצמו". אפילו בפסוקים מספר איוב, שהמלבי"ם מביא כראיה לדבריו, קשה לפרש כך:

  • איוב כב19: "יִרְאוּ צַדִּיקִים וְיִשְׂמָחוּ, וְנָקִי יִלְעַג לָמוֹ" - הצדיקים ישמחו על כך שה' ישפוט את הרשעים; לא סביר שהכוונה לאנשים שהם צדיקים רק כלפי חוץ.
  • איוב כז17: "יָכִין וְצַדִּיק יִלְבָּשׁ, וְכֶסֶף נָקִי יַחֲלֹק" - הצדיקים ייהנו מהרכוש שיצברו הרשעים; גם כאן, המסר של הפסוק מחייב להניח שמדובר בצדיק אמיתי, לא רק כלפי חוץ.
  • איוב יז8-9: "יָשֹׁמּוּ יְשָׁרִים עַל זֹאת, וְנָקִי עַל חָנֵף יִתְעֹרָר, וְיֹאחֵז צַדִּיק דַּרְכּוֹ, וּטֳהָר יָדַיִם יֹסִיף אֹמֶץ" - הצדיק יתחזק בדרכו, דרך הצדיקות; לא מתאים לאדם שצדקתו רק כלפי חוץ.
  • בראשית כ4-5: "וַאֲבִימֶלֶךְ לֹא קָרַב אֵלֶיהָ ויאָמַר 'ד', הֲגוֹי גַּם צַדִּיק תַּהֲרֹג?! הֲלֹא הוּא אָמַר לִי אֲחֹתִי הִוא, וְהִיא גַם הִוא אָמְרָה אָחִי הוּא, בְּתָם לְבָבִי וּבְנִקְיֹן כַּפַּי עָשִׂיתִי זֹאת!'" - אבימלך טוען שהוא צדיק כלפי ה', לא רק כלפי בני אדם.
  • תהלים צד21: "יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִׁיעוּ".
  • ראו גם פירושים שונים על מכילתא זו, על הפסוק (שמות כג7) "ונקי וצדיק אל תהרוג".

צדיק - רשע

התואר "רשע" מופיע פעמים רבות כניגודו של התואר "צדיק", וזה מתאים לפירושינו: הצדיק הוא הנותן לכל אחד את המגיע לו, ו הרשע הוא הלוקח מהזולת את המגיע לו ולוקח לעצמו את שאינו מגיע לו.

צדיק - חף מפשע

האם צדיק הוא אדם שעושה צדק בפועל, או רק אדם שנמנע מעשיית רע? ראו:

מאמרים נוספים

דיונים בפורומים:

פסוקים נוספים

  • חבקוק א4: "על כן תפוג תורה, ולא ייצא לנצח משפט; כי רשע מכתיר את הצדיק, על כן ייצא משפט מעוקל" (ראו הזעקה של חבקוק)
  • חבקוק א13-ב4: "למה תביט בוגדים - תחריש, בבלע רשע צדיק ממנו... וצדיק באמונתו יחיה" (ראו התוכחה של חבקוק)
  • תהלים א5: "על כן לא יקומו רשעים במשפט, וחטאים בעדת צדיקים" (ראו מאמרים על תהלים א)
  • תהלים פב3: "שפטו דל ויתום; עני ורש הצדיקו".
  • משלי י11: "מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק, וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס" - דבריו של הצדיק, המקדם את הצדק והמשפט, נותנים חיים לעולם (פירוט).
  • משלי י31: "פִּי צַדִּיק יָנוּב חָכְמָה, וּלְשׁוֹן תַּהְפֻּכוֹת תִּכָּרֵת"  - מדיבורו של אדם צדיק אפשר ללמוד חכמה  (פירוט)
  • משלי יא9: "בְּפֶה חָנֵף יַשְׁחִת רֵעֵהוּ וּבְדַעַת צַדִּיקִים יֵחָלֵצוּ" - הצדיקים נחלצים או מחלצים את רעיהם מדברי חנופה, בכך שהם אומרים לכל אחד את מה שמגיע לו (פירוט).
  • משלי יב26: "יָתֵר מֵרֵעֵהוּ צַדִּיק; וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תַּתְעֵם" - הצדיק תר ומחפש עבור רעהו את הדרך הנכונה (פירוט).

    תגובות