יקר = נכבד וחשוב

קוד: יקר= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל: סגלות משלי

בלשון ימינו, יקר הוא דבר שעולה הרבה כסף, דבר שקשה להשיג אותו. בלשון המקרא, יקר הוא דבר חשוב, מיוחד ונכבד.

יש ערכים יקרים, למשל:

אנשים יקרים:

נפש = חיים, ולכן הביטוי נפש יקרה מציין כבוד לחיים והימנעות מהריגה:

יש פסוקים שבהם יקר משמש לא כתואר אלא כשֵם - נרדף לכבוד; במיוחד בספרים אסתר ודניאל:
ויש גם, כמו בלשון ימינו, רכוש יקר:

יקר - נכבד

ע"פ מלבי"ם, ההבדל בין יקר לבין נכבד הוא, שהיקר חשוב בגלל נדירותו וייחודו, והנכבד חשוב בגלל מעלתו: "הזהב יקר ואינו נכבד, והזקן נכבד ואינו יקר" (מלבי"ם על ישעיהו מג4 ביאור המילות).

עשרה דברים יקרים

ניתן ללמוד עוד על המשמעות העמוקה של המושג יקר ממדרש יפה של חז"ל: "עשרה נקראו יקרים, ואלו הן: התורה, והנבואה, והתבונה, והדעת, והסכלות, והעושר, והצדיקים, ומיתתן של חסידים, והחסד, וישראל":
  • התורה מנין? שנאמר "יקרה היא מפנינים".
  • הנבואה מנין? "ודבר ה' היה יקר בימים ההם".
  • התבונה מנין? "יקר רוח איש תבונה".
  • הדעת מנין? "וכלי יקר שפתי דעת".
  • הסכלות מנין? "יקר מחכמה ומכבוד סכלות מעט".
  • העושר מנין? "והון אדם יקר חרוץ".
  • צדיקים מנין? "ולי מה יקרו רעיך אל".
  • מיתתן של חסידים מנין? "יקר בעיני ה' המותה לחסידיו".
  • החסד מנין? "מה יקר חסדך אלהים".
  • ישראל מנין? "הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם". ביוקר ישראל עומדים לי!
    • בנוהג שבעולם, אלף בני אדם נכנסין למקרא - יוצא מהן מאה, מאה למשנה - יוצאין מהן עשרה, עשרה לתלמוד - יוצא מהן אחד, הה"ד אָדָם אֶחָד מֵאֶלֶף מָצָאתִי"... אמר הקב"ה: ישראל ביוקר עומדין לי!
    • רבי אבא בר כהנא ורבי יצחק: רבי אבא בר כהנא אמר: אילו ביקש פרעה משקל כל אחד ואחד מישראל אבנים טובות ומרגליות - לא הייתי נותן לו?! אמר ר' יצחק והלא בדמים נטלן, משפחות משפחות של כנים, משפחות משפחות של ערוב, אין לו דמים; הוי, ביוקר ישראל עומדים לי!" (ויקרא רבה ב א)

פסוקים לא לגמרי ברורים

  • קהלת י1: "זְבוּבֵי מָוֶת יַבְאִישׁ יַבִּיעַ שֶׁמֶן רוֹקֵחַ, יָקָר מֵחָכְמָה מִכָּבוֹד סִכְלוּת מְעָט" - סכלות מכבידה על החכמה ופוגעת בה, או להיפך: סכלות מעטה מוסיפה תרומה חשובה ונכבדה לחכמה מרובה (פירוט).
  • דניאל ב11: "וּמִלְּתָא דִּי מַלְכָּה שָׁאֵל יַקִּירָה, וְאָחֳרָן לָא אִיתַי דִּי יְחַוִּנַּהּ קֳדָם מַלְכָּא, לָהֵן אֱלָהִין דִי מְדָרְהוֹן עִם בִּשְׂרָא לָא אִיתוֹהִי" - נראה שהכוונה שהבקשה של המלך היא כבדה וקשה להשגה.
  • ישעיהו כח16: "לָכֵן כֹּה אָמַר ד' ה': הִנְנִי יִסַּד בְּצִיּוֹן אֶבֶן אָבֶן בֹּחַן פִּנַּת יִקְרַת מוּסָּד מוּסָד הַמַּאֲמִין לֹא יָחִישׁ"
  • זכריה יא13: "וַיֹּאמֶר ה' אֵלַי 'הַשְׁלִיכֵהוּ אֶל הַיּוֹצֵר אֶדֶר הַיְקָר אֲשֶׁר יָקַרְתִּי מֵעֲלֵיהֶם' וָאֶקְחָה שְׁלֹשִׁים הַכֶּסֶף וָאַשְׁלִיךְ אֹתוֹ בֵּית ה' אֶל הַיּוֹצֵר"
  • זכריה יד6: "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא לֹא יִהְיֶה אוֹר יְקָרוֹת יקפאון[וְקִפָּאוֹן]"
  • תהלים לז20: "כִּי רְשָׁעִים יֹאבֵדוּ וְאֹיְבֵי ה' כִּיקַר כָּרִים כָּלוּ בֶעָשָׁן כָּלוּ"
  • תהלים מה10: "בְּנוֹת מְלָכִים בְּיִקְּרוֹתֶיךָ נִצְּבָה שֵׁגַל לִימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר"
  • תהלים מט9: "וְיֵקַר פִּדְיוֹן נַפְשָׁם וְחָדַל לְעוֹלָם"
  • תהלים מט13-21: "וְאָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ...  אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ"
  • תהלים קטז15: "יָקָר בְּעֵינֵי ה' הַמָּוְתָה לַחֲסִידָיו"
  • איוב לא26: "אִם אֶרְאֶה אוֹר כִּי יָהֵל, וְיָרֵחַ יָקָר הֹלֵךְ"

תגובות