צדקה = דרכו של הצדיק

קוד: צדקה= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל:

בלשון חז"ל ובלשון ימינו, צְדָקָה היא מתנה שנותנים לעניים. אולם, בלשון המקרא, בכל הפסוקים שמצווים בפירוש לתת מתנות או הלוואות לעניים, לא נזכרה מילה זו, למשל:

לכן, מסתבר שבלשון המקרא למילה צדקה ישנה משמעות אחרת - כמו מילים רבות נוספות שמשמעותן בלשון חז"ל שונה ממשמעותן בלשון המקרא (ראו לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמם).

1. בלשון המקרא, המילה צדקה באה מהשורש צדק, שמשמעו "לתת לכל אחד את המגיע לו". מכאן, מסתבר שהמילה צדקה מציינת עשיית צדק, הליכה בדרכו של ה צדיק, המשתדל לתת לכל אחד את המגיע לו ולא לקחת את שאינו מגיע לו.

צדקה בלשון חז"ל

2. כאמור, המשמעות המקובלת של צדקה בדברי חז"ל היא נתינה לעניים. כך ניתן לראות, למשל, מפירוש חז"ל על הפסוק משלי יא4: "וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת": "אמר רבי אבא: אם נתת מכיסך צדקה - הקב"ה משמרך מן הפיסין ומן הזימרת ומן הגלגלות ומן הארנוניות. מונבז המלך עמד ובזבז כל נכסיו לעניים.... אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמי, שנאמר (דברים כד) ולך תהיה צדקה; אבותי גנזו בעולם הזה ואני גנזתי לעולם הבא, שנאמר וצדקה תציל ממות" (ירושלמי פאה ג א).

משמעות זו משקפת תפיסה חברתית שלפיה מתן נדבות לעניים תורם לתיקון עוולות, בדומה למושג צדק חברתי בלשון ימינו. יש מידה מסוימת של אי-צדק בחלוקת הרכוש בין עניים לעשירים. לא כל עוניים של העניים נובע מעצלנותם או מזלם הרע - חלקו נובע מעושק, השתלטות של עשירים על קרקעות ומשאבי טבע, ריבית, שוחד שעשירים נותנים לשופטים, וכו'.  ולכן כאשר אדם עשיר נותן כסף לעני, הוא עושה צדק ולא רק חסד.

3. אולם במדרש על אותו פסוק ניתן למצוא פרשנות שונה, שלפיה צדקה = לימוד תורה: "לא יאמר אדם: הואיל ונתעסקתי בתורה תחילה, אלך ואתעסק מעכשיו בממון ונכסים, ואין יודע שאין מועילין לו כלום, שנאמר: לא יועיל הון ביום עברה. ומה יועיל לו? דברי תורה, שנמשלו בחיים, שנאמר (משלי ה ו): "אורח חיים פן תפלס". וצדקה תציל ממוות - מדינה של גיהנם. יש אדם שהוא נותנה למי שראויה לו ולמי שאינה ראויה לו, יכול אם נותנה למי שאינה ראויה לו תהי מצלת אותו? הוי אומר לו: אין לך צדקה אלא תורה, שנאמר (דברים ו כה): "וצדקה תהיה לנו כי נשמור לעשות וגו'". מאן דבעי ישמיענה מהכא, דאמר רבי יוסי: יהי חלקי עם גבאי צדקה ולא עם מחלקי צדקה, שהנוטלה יודע ממי נוטלה, אבל הנותנה אינו יודע למי נותנה. אמר רבי חנינא בן דוסא: אין לך צדקה שמצלת את האדם מדינה של גיהנם אלא תורה בלבד, לכך נאמר וצדקה תציל ממוות, שיש בה כוח להציל מיום הדין..." (מדרש משלי (בובר) יא). פרשנות זו משקפת תפיסה, שלפיה נתינה לא מבוקרת עלולה לגרום לאי צדק, כי יש אנשים שלוקחים למרות שאינם ראויים לכך - עשירים שמתחזים לעניים, מסוממים שאוספים כסף כדי לקנות מנות סם, וכד'; הצדק האמיתי נובע מלימוד תורה.

עם זאת, התפיסה האחרונה היא נדירה יחסית - התפיסה המקובלת בדברי חז"ל היא שנתינה לעניים בסופו של דבר תורמת לעולם צודק יותר, ולכן היא נקראת צדקה.


פסוקים נוספים

ניתן לפרש את רוב הפסוקים הכוללים את המילה צדקה לפי שתי המשמעויות המקובלות של המילה - 1 עשיית צדק;  2 נתינת נדבות לעניים.

בני אדם עושים צדקה

  • משלי כא21: "רֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד, יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד" - 1 המשתדל לעשות צדק יזכה שאנשים יכירו בכך שהוא צודק;   2 המשתדל לתת נדבות יזכה שגם ה' ייתן לו נדבות (פירוט).
  • ישעיהו לב17: "וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם, וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם" 1 בעתיד, אנשים שרוצים לפעול למען הצדק ולתיקון עוולות, יוכלו לעשות זאת בדרכי שלום ושלווה, ולא ייפגעו מפעולות אלה;   2 חז"ל למדו מכאן "לעולם אין אדם מעני מן הצדקה", כלומר אף אדם לא ייעשה עני כתוצאה מכך שעזר לעניים.
  • ישעיהו נד14: "בִּצְדָקָה תִּכּוֹנָנִי, רַחֲקִי מֵעֹשֶׁק כִּי לֹא תִירָאִי, וּמִמְּחִתָּה כִּי לֹא תִקְרַב אֵלָיִךְ" - 1 בעשיית צדק, בניגוד לעושק שהוא עוול;   2 בעזרה לעניים, בניגוד לעושק הפוגע במיוחד בעניים (פירוט).
  • יחזקאל ג20: "וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקוֹ וְעָשָׂה עָוֶל, וְנָתַתִּי מִכְשׁוֹל לְפָנָיו, הוּא יָמוּת כִּי לֹא הִזְהַרְתּוֹ, בְּחַטָּאתוֹ יָמוּת, וְלֹא תִזָּכַרְןָ צִדְקֹתָו אֲשֶׁר עָשָׂה; וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ": צדקותיו = מעשי הצדק של הצדיק (ודומה לזה יחזקאל יח24).
  • יחזקאל יח26: "בְּשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקָתוֹ וְעָשָׂה עָוֶל, וּמֵת עֲלֵיהֶם, בְּעַוְלוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה יָמוּת": צדקה מנוגדת לעוול.
  • משלי י2: "לֹא יוֹעִילוּ אוֹצְרוֹת רֶשַׁע,וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת"; משלי יא4: "לֹא יוֹעִיל הוֹן בְּיוֹם עֶבְרָה, וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת"; משלי יא5: "צִדְקַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ, וּבְרִשְׁעָתוֹ יִפֹּל רָשָׁע" - 1 כסף שהושג בדרכי צדק, תוך הקפדה מיוחדת לקחת רק את מה שמגיע, יועיל ויציל יותר מכסף שהושג בדרכי רשע;   2 כשאדם עוזר לעניים, גם אם נגזר עליו למות, הזכות של עזרה לעניים עשויה לבטל את גזר דינו (פירוט).

ה' עושה צדקה

ישנם פסוקים שבהם ה' עושה צדקה. בפסוקים אלה, המשמעות הראשונה - עשיית צדק - מסתברת יותר:
  • שופטים ה11: "מִקּוֹל מְחַצְצִים בֵּין מַשְׁאַבִּים, שָׁם יְתַנּוּ צִדְקוֹת ה', צִדְקֹת פִּרְזֹנוֹ בְּיִשְׂרָאֵל; אָז יָרְדוּ לַשְּׁעָרִים עַם ה'" - בני ישראל משבחים את ה' על כך שעשה עמם משפט צדק והציל אותם מהגויים שפגעו בהם.
  • תהלים קיט142: "צִדְקָתְךָ צֶדֶק לְעוֹלָם, וְתוֹרָתְךָ אֱמֶת" - הצדק שבחוקי התורה הוא נצחי (פירוט)
  • דניאל ט7: "לְךָ ד' הַצְּדָקָה וְלָנוּ בֹּשֶׁת הַפָּנִים כַּיּוֹם הַזֶּה לְאִישׁ יְהוּדָה וּלְיוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם וּלְכָל יִשְׂרָאֵל הַקְּרֹבִים וְהָרְחֹקִים בְּכָל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדַּחְתָּם שָׁם בְּמַעֲלָם אֲשֶׁר מָעֲלוּ בָךְ... ד', ככל צדקתך ישב נא אפך וחמתך מעירך יְרוּשָׁלִַם הר קדשך כי בחטאינו ובעונות אבתינו יְרוּשָׁלִַם ועמך לחרפה לכל סביבתינו" = אתה צודק בכל העונשים שהבאת עלינו, ואנחנו יכולים רק להתבייש
צדקה קשורה לישועה ולתהילה - חלק חשוב מהישועה שאנחנו מצפים לה הוא תיקון העוולות שנעשו לנו במהלך ההסטוריה; לדוגמה:


  • ישעיהו מו12-13: "שִׁמְעוּ אֵלַי אַבִּירֵי לֵב, הָרְחוֹקִים מִצְּדָקָה. קֵרַבְתִּי צִדְקָתִי לֹא תִרְחָק וּתְשׁוּעָתִי לֹא תְאַחֵר, וְנָתַתִּי בְצִיּוֹן תְּשׁוּעָה לְיִשְׂרָאֵל תִּפְאַרְתִּי"
  • ישעיהו סא10-11: "שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בה' תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי; כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל צְדָקָה יְעָטָנִי; כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ. כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ, כֵּן ד' ה' יַצְמִיחַ צְדָקָה וּתְהִלָּה נֶגֶד כָּל הַגּוֹיִם"
  • תהלים כד5: "יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה' וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ"
  • תהלים צח2: "הוֹדִיעַ ה' יְשׁוּעָתוֹ, לְעֵינֵי הַגּוֹיִם גִּלָּה צִדְקָתוֹ"
  • ישעיהו מה23: "בִּי נִשְׁבַּעְתִּי, יָצָא מִפִּי צְדָקָה דָּבָר וְלֹא יָשׁוּב, כִּי לִי תִּכְרַע כָּל בֶּרֶךְ תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן"

צדקה - רשעה

בכמה פסוקים, צדקה מנוגדת לרשעה: צְדָקָה היא דרכו של הצדיק = הממלא את חובתו, כשם שרִשְׁעָה היא דרכו של הרשע:

  • דברים ט4: "אַל תֹּאמַר בִּלְבָבְךָ, בַּהֲדֹף ה' אֱלֹהֶיךָ אֹתָם מִלְּפָנֶיךָ, לֵאמֹר ' בְּצִדְקָתִי הֱבִיאַנִי ה' לָרֶשֶׁת אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאֶת וּבְרִשְׁעַת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה ה' מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ. לא בצדקתך ובישר לבבך אֶתה בא לָרֶשֶׁת אֶת ארצם, כי ברשעת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה ה' אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ...": לא בצדקתך = לא בגלל שאתה צודק יותר מהם.
  • מלכים א ח32   דברי הימים ב ו23: "וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם וְעָשִׂיתָ וְשָׁפַטְתָּ אֶת עֲבָדֶיךָ, להרשיע רשע לָתֵת דַּרְכּוֹ בְּרֹאשׁוֹ וּלְהַצְדִּיק צַדִּיק לָתֶת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ" = כפי הצדק שלו, בהתאם לעובדה שהוא צודק.
  • ישעיהו ה23: "מַצְדִּיקֵי רָשָׁע עֵקֶב שֹׁחַד, וְצִדְקַת צַדִּיקִים יָסִירוּ מִמֶּנּוּ": צדקת צדיקים = הצדק שלהם, העובדה שהם צודקים במשפט.
  • יחזקאל יח20: "הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת: בֵּן לֹא יִשָּׂא בעון הָאָב וְאָב לֹא יִשָּׂא בעון הַבֵּן, צִדְקַת הַצַּדִּיק עָלָיו תִּהְיֶה ו רשעת רשע עָלָיו תִּהְיֶה"

בחלק מהפסוקים, צדקה = נקודת זכות, הכרה בכך שהאדם הוא צודק או צדיק:
  • דברים כד13: "הָשֵׁב תָּשִׁיב לוֹ אֶת הַעֲבוֹט כבוא הַשֶּׁמֶשׁ, וְשָׁכַב בְּשַׂלְמָתוֹ וּבֵרֲכֶךָּ; וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ" = נקודת זכות לפני ה'.
  • כך גם בפסוק המקביל בתחילת הספר (דברים ו25): "וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָּנוּ כִּי נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַמִּצְוָה הַזֹּאֶת, לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵינוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ" = כאשר נשמור את כל המצוות, תהיה לנו נקודת-זכות לפני ה'.
  • בראשית ל33: "וְעָנְתָה בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר, כִּי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי לְפָנֶיךָ: כֹּל אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ נָקֹד וְטָלוּא בָּעִזִּים וְחוּם בַּכְּשָׂבִים - גָּנוּב הוּא אִתִּי": צדקתי = הצדק שלי.
  • שמואל ב יט29: "כִּי לֹא הָיָה כָּל בֵּית אָבִי כִּי אִם אַנְשֵׁי מָוֶת לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ, וַתָּשֶׁת אֶת עַבְדְּךָ בְּאֹכְלֵי שֻׁלְחָנֶךָ; וּמַה יֶּשׁ לִי עוֹד צְדָקָה וְלִזְעֹק עוֹד אֶל הַמֶּלֶךְ?" = איזו נקודת זכות יש לי לזעוק אל המלך? איזו זכות יש לי לטעון שאני צודק במשפט?
  • ואולי גם (ישעיהו מח18): "לוּא הִקְשַׁבְתָּ למצותי, וַיְהִי כַנָּהָר שְׁלוֹמֶךָ, וְצִדְקָתְךָ כְּגַלֵּי הַיָּם"
  • ירמיהו נא10: "הוֹצִיא ה' אֶת צִדְקֹתֵינוּ, בֹּאוּ וּנְסַפְּרָה בְצִיּוֹן אֶת מַעֲשֵׂה ה' אֱלֹהֵינוּ" = ה' הראה לכולם שאנחנו צודקים (בכך שהשמיד את בבל שהרעה לנו)
  • תהלים קו31: "ויעמוד פינחס ויפלל... וַתֵּחָשֶׁב לוֹ לִצְדָקָה, לְדֹר וָדֹר עַד עוֹלָם"
  • משלי טז31: "עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה, בְּדֶרֶךְ צְדָקָה תִּמָּצֵא" - המשכיות של דרך מדור לדור מעידה על צדקת הדרך (ראו ליהנות מכל העולמות).
  • משלי ח18-20: "עֹשֶׁר וְכָבוֹד אִתִּי, הוֹן עָתֵק וּצְדָקָה... בְּאֹרַח צְדָקָה אֲהַלֵּך, בְּתוֹךְ נְתִיבוֹת מִשְׁפָּט" = החכמה מזכה את האדם בעושר ובנקודות-זכות; החכמה מאפשרת לאדם להתעשר תוך שמירה על כללי הצדק (פירוט).
  • נחמיה ב20: "וָאָשִׁיב אוֹתָם דָּבָר וָאוֹמַר לָהֶם 'אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם הוּא יַצְלִיחַ לָנוּ וַאֲנַחְנוּ עֲבָדָיו נָקוּם וּבָנִינוּ וְלָכֶם אֵין חֵלֶק וּצְדָקָה וְזִכָּרוֹן בִּירוּשָׁלִָם'" - אֵין לכם שום זכות על ירושלים.

צדקה ומושגים אחרים


בכמה פסוקים, המילה "צדקה" מופיעה יחד עם מילים אחרות הקשורות לצדק, כמו "משפט", "אמת", "יושר", "בור ידיים"; אפשר לפרש שמשמעותן דומה, למשל: משפט מציין את החוק הכתוב, וּצְדָקָה - את ההגינות והצדק שמעבר לחוק הכתוב; ואפשר גם לפרש שמשמעותן נבדלת יותר, למשל: משפט מציין את החוק והצדק, וּצְדָקָה - את החסד והרחמים:
  • בראשית יח19: "כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֵת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט לְמַעַן הָבִיא ה' עַל אַבְרָהָם אֶת אֲשֶׁר דִּבֶּר עָלָיו" - אנשי סדום גם פגעו בעניים וגם עשו עוול, ולכן השמדת סדום יכולה ללמד את אברהם גם על מידת החסד וגם על מידת המשפט.
  • שמואל א כו23: "וה' יָשִׁיב לָאִישׁ אֶת צִדְקָתוֹ וְאֶת אֱמֻנָתוֹ, אֲשֶׁר נְתָנְךָ ה' הַיּוֹם בְּיָד וְלֹא אָבִיתִי לִשְׁלֹחַ יָדִי בִּמְשִׁיחַ ה'"
  • שמואל ב ח15: "וַיִּמְלֹךְ דָּוִד עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכָל עַמּוֹ" דברי הימים א יח14
  • שמואל ב כב21: "יִגְמְלֵנִי ה' כְּצִדְקָתִי,כְּבֹר יָדַי יָשִׁיב לִי... וישב ה' לִי כְּצִדְקָתִי,כְּבֹרי לנגד עיניו"
  • מלכים א ג6: "וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה 'אַתָּה עָשִׂיתָ עִם עַבְדְּךָ דָוִד אָבִי חֶסֶד גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר הָלַךְ לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה וּבְיִשְׁרַת לֵבָב עִמָּךְ; וַתִּשְׁמָר לוֹ אֶת הַחֶסֶד הַגָּדוֹל הַזֶּה וַתִּתֶּן לוֹ בֵן יֹשֵׁב עַל כִּסְאוֹ כַּיּוֹם הַזֶּה"
  • מלכים א י9: "יְהִי ה' אֱלֹהֶיךָ בָּרוּךְ, אֲשֶׁר חָפֵץ בְּךָ לְתִתְּךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל; בְּאַהֲבַת ה' אֶת יִשְׂרָאֵל לְעֹלָם וַיְשִׂימְךָ לְמֶלֶךְ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה" דברי הימים ב ט8
  • ישעיהו א27: "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה, וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה"
  • ישעיהו ה7: "וַיְקַו לְמִשְׁפָּט וְהִנֵּה מִשְׂפָּח, לִצְדָקָה וְהִנֵּה צְעָקָה"
  • ישעיהו ה16: "וַיִּגְבַּה ה' צְבָאוֹת בַּמִּשְׁפָּט, וְהָאֵל הַקָּדוֹשׁ נִקְדָּשׁ בִּצְדָקָה"
  • ישעיהו ט6: "לםרבה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין קֵץ עַל כִּסֵּא דָוִד וְעַל מַמְלַכְתּוֹ לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם קִנְאַת ה' צְבָאוֹת תַּעֲשֶׂה זֹּאת"
  • ישעיהו כח17: "וְשַׂמְתִּי מִשְׁפָּט לְקָו וּצְדָקָה לְמִשְׁקָלֶת, וְיָעָה בָרָד מַחְסֵה כָזָב וְסֵתֶר מַיִם יִשְׁטֹפוּ"
  • ישעיהו לב16: "וְשָׁכַן בַּמִּדְבָּר מִשְׁפָּט,וּצְדָקָה בַּכַּרְמֶל תֵּשֵׁב"
  • ישעיהו לג5: "נִשְׂגָּב ידוד כִּי שֹׁכֵן מָרוֹם מִלֵּא צִיּוֹן מִשְׁפָּט וּצְדָקָה"
  • ישעיהו מה8: "הַרְעִיפוּ שָׁמַיִם מִמַּעַל וּשְׁחָקִים יִזְּלוּ צֶדֶק; תִּפְתַּח אֶרֶץ וְיִפְרוּ יֶשַׁע וּצְדָקָה תַצְמִיחַ יַחַד אֲנִי ה' בְּרָאתִיו"
  • ישעיהו מח1: "שִׁמְעוּ זֹאת בֵּית יַעֲקֹב הַנִּקְרָאִים בְּשֵׁם יִשְׂרָאֵל וּמִמֵּי יְהוּדָה יָצָאוּ, הַנִּשְׁבָּעִים בְּשֵׁם ה' וּבֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַזְכִּירוּ לֹא בֶאֱמֶת וְלֹא בִצְדָקָה"
  • ישעיהו נד17: "כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי, זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי ה' וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם ה'"
  • ישעיהו נו1: "כֹּה אָמַר ה': שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת"
  • ישעיהו נח2: "וְאוֹתִי יוֹם יוֹם יִדְרֹשׁוּן וְדַעַת דְּרָכַי יֶחְפָּצוּן, כְּגוֹי אֲשֶׁר צְדָקָה עָשָׂה וּמִשְׁפַּט אֱלֹהָיו לֹא עָזָב; יִשְׁאָלוּנִי מִשְׁפְּטֵי צֶדֶק קִרְבַת אֱלֹהִים יֶחְפָּצוּן"
  • ישעיהו נט9: "עַל כֵּן רָחַק מִשְׁפָּט מִמֶּנּוּ וְלֹא תַשִּׂיגֵנוּ צְדָקָה נְקַוֶּה לָאוֹר וְהִנֵּה חֹשֶׁךְ לִנְגֹהוֹת בָּאֲפֵלוֹת נְהַלֵּךְ"
  • ישעיהו נט14: "וְהֻסַּג אָחוֹר מִשְׁפָּט וּצְדָקָה מֵרָחוֹק תַּעֲמֹד, כִּי כָשְׁלָה בָרְחוֹב אֱמֶת וּנְכֹחָה לֹא תוּכַל לָבוֹא"
  • ירמיהו ד2: "וְנִשְׁבַּעְתָּ חַי ידוד בֶּאֱמֶת בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה וְהִתְבָּרְכוּ בוֹ גּוֹיִם וּבוֹ יִתְהַלָּלוּ"
  • ירמיהו ט23: "כִּי אִם בְּזֹאת יִתְהַלֵּל הַמִּתְהַלֵּל הַשְׂכֵּל וְיָדֹעַ אוֹתִי כִּי אֲנִי ידוד עֹשֶׂה חֶסֶד מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ כִּי בְאֵלֶּה חָפַצְתִּי נְאֻם ידוד"
  • ירמיהו כב3: "כֹּה אָמַר ידוד עֲשׂוּ מִשְׁפָּט וּצְדָקָה וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עָשׁוֹק וְגֵר יָתוֹם וְאַלְמָנָה אַל תֹּנוּ אַל תַּחְמֹסוּ וְדָם נָקִי אַל תִּשְׁפְּכוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה"
  • ירמיהו כב15: "הֲתִמְלֹךְ כִּי אַתָּה מְתַחֲרֶה בָאָרֶז? אָבִיךָ הֲלוֹא אָכַל וְשָׁתָה וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה אָז טוֹב לוֹ"
  • ירמיהו כג5: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ידוד וַהֲקִמֹתִי לְדָוִד צֶמַח צַדִּיק וּמָלַךְ מֶלֶךְ וְהִשְׂכִּיל וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ"
  • ירמיהו לג15: "בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא אַצְמִיחַ לְדָוִד צֶמַח צְדָקָה וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ"
  • יחזקאל יח5: "וְאִישׁ כִּי יִהְיֶה צַדִּיק וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה..."
  • יחזקאל לג14: "ובאמרי לרשע מות תמות ושב מחטאתו וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה"
  • יחזקאל מה9: "כֹּה אָמַר ד' ה' רַב לָכֶם נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל חָמָס וָשֹׁד הָסִירוּ וּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה עֲשׂוּ הָרִימוּ גְרֻשֹׁתֵיכֶם מֵעַל עַמִּי נְאֻם ד' ה'"
  • עמוס ה7: "הַהֹפְכִים לְלַעֲנָה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לָאָרֶץ הִנִּיחוּ"
  • עמוס ה24: "וְיִגַּל כַּמַּיִם מִשְׁפָּט וּצְדָקָה כְּנַחַל אֵיתָן"
  • עמוס ו12: "הַיְרֻצוּן בַּסֶּלַע סוּסִים אִם יַחֲרוֹשׁ בַּבְּקָרִים? כִּי הֲפַכְתֶּם לְרֹאשׁ מִשְׁפָּט וּפְרִי צְדָקָה לְלַעֲנָה"
  • מיכה ז9: "זַעַף ה' אֶשָּׂא כִּי חָטָאתִי לוֹ עַד אֲשֶׁר יָרִיב רִיבִי וְעָשָׂה מִשְׁפָּטִי יוֹצִיאֵנִי לָאוֹר אֶרְאֶה בְּצִדְקָתוֹ"
  • זכריה ח8: "וְהֵבֵאתִי אֹתָם וְשָׁכְנוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם, וְהָיוּ לִי לְעָם וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה"
  • תהלים לג5: "אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד ידוד מָלְאָה הָאָרֶץ"
  • תהלים קו3: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל עֵת"
  • איוב לז23: "שַׁדַּי לֹא מְצָאנֻהוּ שַׂגִּיא כֹחַ, וּמִשְׁפָּט וְרֹב צְדָקָה לֹא יְעַנֶּה"
  • משלי טז8: "טוב מעט בצדקה מרב תבואות בלא משפט" (פירוט)
  • משלי כא3: "עֲשֹׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, נִבְחָר לה' מִזָּבַח" (ראו בביאור הגר"א)
  • תהלים צט4: "וְעֹז מֶלֶךְ מִשְׁפָּט אָהֵב אַתָּה כּוֹנַנְתָּ מֵישָׁרִים מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב אַתָּה עָשִׂיתָ"
  • תהלים קג17: "וְחֶסֶד ה' מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו, וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים"

יש גם פסוקים הפוכים - שבהם "צדקה" נרדפת ל"חסד": גם כאן אפשר לפרש לפי שני הפירושים:
  • הושע י12: "זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה, קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד; נִירוּ לָכֶם נִיר וְעֵת לִדְרוֹשׁ אֶת ה', עַד יָבוֹא וְיֹרֶה צֶדֶק לָכֶם"
  • דניאל ד24: "לָהֵן מַלְכָּא מִלְכִּי יִשְׁפַּר עליך[עֲלָךְ] וחטיך[וַחֲטָאָךְ] בְּצִדְקָה פְרֻק וַעֲוָיָתָךְ בְּמִחַן עֲנָיִן הֵן תֶּהֱוֵא אַרְכָה לִשְׁלֵוְתָךְ" = גם כאן ייתכן ש"צדקה" נרדפת ל"מחן עניין", וייתכן ש צדקה = מעשי צדק ו מחן עניין = מעשי חסד.
  • תהלים לג5: "אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ"

צדק וצדקה / אהוד טוקטלי, "שבע"

"‫ציון במשפט תּפּדה, ושביה בצדקה" (ישעיהו א', כ"ו-כ"ז). ‫המשפט התורני מרומם אותנו אל מדרגת הצדק, אך מעל דרגה זו ישנה‬ ‫מעלה גדולה יותר - הצדקה.

הנביא מסביר מה היא מדרגת הצדקה:‬ "‫והיה מעשה הצדקה שלום ועבדת הצדקה השקט ובטח עד עולם.‬" (ישעיהו ל"ב, י"ז). ברור מפסוק זה, שהנביא כורך את חזון השלום עם 'מעשה הצדקה' ו'עבודת‬ ‫הצדקה'. זוהי הגדרה מעניינת למושג 'השלום', כי היא שונה מן ההבנה הנפוצה‬ ‫אצל רוב בני האדם. בדר כלל, אנשים מסוגלים להגדיר את רעיון השלום רק‬ ‫בדרך נגטיבית - השלום הוא מצב שאין בו מלחמה. אך הנביא נותן כאן הגדרה‬ ‫פוזיטיבית - השלום הוא 'מעשה הצדקה' ו'עבודת הצדקה' מביאה למצב של‬ ‫רגיעה ובטחון.‬

‫זוהי גם הגדרה חיובית של ערך השלום, וגם הגדרה פעילה של ערך הצדקה:‬ ‫'מעשה' ו'עבודה'. הנביא קורא לגישה דינמית, אסרטיבית ופעילה! נראה לי‬ ‫שהנביא מלמד אותנו שהצדקה אינה סתם פעולה של הושטת עזרה לזולת,‬ ‫אלא מדרגה גבוהה יותר של צדק הנובעת מפעילות אקטיבית.

מעניי‬ן ‫שמבחינה לשונית הצדקה היא הצורה הנקבית של מושג הצדק. תוספת האות‬ ‫ה"א מציינת גם את השכינה, כפי שלמדנו משינוי שמותיה של אברהם, שרה,‬ ‫יהונתן ועוד. נראה שההטיה הנשית והרמיזה לשכינה במונח 'צדקה' מבטאות‬ ‫מדרגה גבוהה יותר מן הצורה הזכרית של המונח, המייצגת את הצדק הגברי,‬ ‫הארצי והמכני. 'הצדקה' מבטאת פעולה של השבת המציאות למצבה הטבעי‬ ‫והצודק, באמצעות מעשים שלפנים משורת הדין, ומעבר לדקדוקי החוק היבש.‬ ‫'צדקה' מבטאת את רעיונות החסד, הנתינה, הרחמים, היושר והחמלה.‬

לדעתי, ברור שהנבואה העתיקה אינה רואה בשלום רק פרס משמיים על‬ ‫מעשים טובים, אלא מתארת את התוכן העמוק ביותר של השלום כפעלתנות‬ ‫של צדקה. למעשה, הפסוק יוצר זיהוי גמור בין השניים כשהוא אומר: 'והיה‬ ‫מעשה הצדקה שלום' - כלומר מעשה הצדקה מהווה בעצמו את השלום, וכן:‬ ‫'עבודת הצדקה' תביא ל'השקט ובטח עד עולם', כלומר, דרגת החסד והחמלה‬
‫של הצדק, היא משמעותו של השלום, והיא דורשת פעולה, מאמץ ומסירות.‬

שתי המדרגות הללו - הצדק והצדקה - מהוות את החזון הערכי והרוחני של‬ ‫התורה, ואת שתיהן ניתן להשיג מיד במסגרת קהילת התורה.‬



פסוקים שיכולים להתאים לכמה משמעויות

  • דָּבָרים לג21: "וַיַּרְא רֵאשִׁית לוֹ, כִּי שָׁם חֵלֶקת מְחֹקֵק סָפוּן; וַיֵּתֵא רָאשֵׁי עִם, צִדְקַת ה' עָשָׂה וּמִשְׁפָּטָיו עָם יִשְׂרָאֵל" - לא הבנתי
  • ישעיהו י22: "כִּי אִם יִהְיֶה עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם שְׁאָר יָשׁוּב בּוֹ, כִּלָּיוֹן חָרוּץ שׁוֹטֵף צְדָקָה" - לא הבנתי
  • ישעיהו נז12: "אֲנִי אַגִּיד צִדְקָתֵךְ, וְאֶת מַעֲשַׂיִךְ וְלֹא יוֹעִילוּךְ" - פירוט
  • ישעיהו ס17: "תַּחַת הַנְּחֹשֶׁת אָבִיא זָהָב וְתַחַת הַבַּרְזֶל אָבִיא כֶסֶף וְתַחַת הָעֵצִים נְחֹשֶׁת וְתַחַת הָאֲבָנִים בַּרְזֶל; וְשַׂמְתִּי פְקֻדָּתֵךְ שָׁלוֹם וְנֹגְשַׂיִךְ צְדָקָה"
  • ישעיהו סד5: "וַנְּהִי כַטָּמֵא כֻּלָּנוּ וּכְבֶגֶד עִדִּים כָּל צִדְקֹתֵינוּ, וַנָּבֶל כֶּעָלֶה כֻּלָּנוּ ועוננו כָּרוּחַ יִשָּׂאֻנוּ" = למעשי הצדק שלנו אין ערך; או - נקודות הזכות שלנו אינן מספיקות.
  • יחזקאל יד14: "וְהָיוּ שְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּתוֹכָהּ נֹחַ דנאל[דָּנִיאֵל] וְאִיּוֹב הֵמָּה בְצִדְקָתָם יְנַצְּלוּ נַפְשָׁם נְאֻם ד' ה'..." = במעשי הצדק שלהם או בנקודות הזכות שלהם;
  • יואל ב23: "וּבְנֵי צִיּוֹן גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בה' אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן": לצדקה = בזמן הצודק והמתאים לפי העונה, או - כמעשה של חסד שעשה עמכם, או - בזכות מעשי הצדק שלכם, או - בזכות מעשי החסד שלכם.
  • מלאכי ג3: "וְיָשַׁב מְצָרֵף וּמְטַהֵר כֶּסֶף וְטִהַר אֶת בְּנֵי לֵוִי וְזִקַּק אֹתָם כַּזָּהָב וְכַכָּסֶף וְהָיוּ לה' מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה"
  • מלאכי ג20: "וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ, וִיצָאתֶם וּפִשְׁתֶּם כְּעֶגְלֵי מַרְבֵּק"
  • תהלים קיב3: "הוֹן וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד... פזר נתן לאביונים צדקתו עֹמֶדֶת לָעַד קרנו תרום בכבוד" = הוא משיג את כספו בצדק, ומשתמש בו כדי לעזור לעניים.
  • איוב לג26: "יֶעְתַּר אֶל אֱלוֹהַּ וַיִּרְצֵהוּ וַיַּרְא פָּנָיו בִּתְרוּעָה וַיָּשֶׁב לֶאֱנוֹשׁ צִדְקָתוֹ"
  • דניאל ט18: "הַטֵּה אֱלֹהַי אָזְנְךָ וּשֲׁמָע [פְּקַח]ה עֵינֶיךָ וּרְאֵה שֹׁמְמֹתֵינוּ וְהָעִיר אֲשֶׁר נִקְרָא שִׁמְךָ עָלֶיהָ, כִּי לֹא עַל צִדְקֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים" = לא על מעשי הצדק שלנו, ולא על נקודות הזכות שלנו
  • איוב כז6: "בְּצִדְקָתִי הֶחֱזַקְתִּי וְלֹא אַרְפֶּהָ, לֹא יֶחֱרַף לְבָבִי מִיָּמָי" = אני נשאר צדיק, או - אני צודק בויכוח, ואני לא מוותר על הצדק.
  • בראשית טו6: "וְהֶאֱמִן בה', וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה" - ה' החשיב את האמונה כנקודת-זכות לאברהם (רש"י); או - אברהם חשב שההבטחה שהובטחה לו היא מעשה של צדקה וחסד (רמב"ן).

פסוקים נוספים

  • תהלים קיא3: "הוֹד וְהָדָר פָּעֳלוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד" = מעשי הצדק של ה'
  • תהלים עא16-24: "אָבוֹא בִּגְבֻרוֹת ד' ה', אַזְכִּיר צִדְקָתְךָ לְבַדֶּךָ... וְצִדְקָתְךָ אֱלֹהִים עַד מָרוֹם אֲשֶׁר עָשִׂיתָ גְדֹלוֹת אֱלֹהִים מִי כָמוֹךָ... גַּם לְשׁוֹנִי כָּל הַיּוֹם תֶּהְגֶּה צִדְקָתֶךָ, כִּי בֹשׁוּ כִּי חָפְרוּ מְבַקְשֵׁי רָעָתִי"
  • תהלים קיט40: "הִנֵּה תָּאַבְתִּי לְפִקֻּדֶיךָ, בְּצִדְקָתְךָ חַיֵּנִי"
  • תהלים קמג1: "מִזְמוֹר לְדָוִד ידוד שְׁמַע תְּפִלָּתִי הַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי בֶּאֱמֻנָתְךָ עֲנֵנִי בְּצִדְקָתֶךָ"
  • תהלים קמג11: "לְמַעַן שִׁמְךָ ידוד תְּחַיֵּנִי בְּצִדְקָתְךָ תוֹצִיא מִצָּרָה נַפְשִׁי"
  • תהלים קמה7: "זֵכֶר רַב טוּבְךָ יַבִּיעוּ וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּנוּ"
  • ישעיהו נא6: "שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה וְיֹשְׁבֶיהָ כְּמוֹ כֵן יְמוּתוּן, וִישׁוּעָתִי לְעוֹלָם תִּהְיֶה וְצִדְקָתִי לֹא תֵחָת"
  • ישעיהו נא8: "כִּי כַבֶּגֶד יֹאכְלֵם עָשׁ וְכַצֶּמֶר יֹאכְלֵם סָס, וְצִדְקָתִי לְעוֹלָם תִּהְיֶה וִישׁוּעָתִי לְדוֹר דּוֹרִים"
  • ישעיהו נט16: "וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ וַיִּשְׁתּוֹמֵם כִּי אֵין מַפְגִּיעַ, וַתּוֹשַׁע לוֹ זְרֹעוֹ וְצִדְקָתוֹ הִיא סְמָכָתְהוּ. וילבש צדקה כשרין וכובע ישועה בראשו, וילבש בגדי נקם תלבשת ויעט כמעיל קנאה"
  • ישעיהו סב1: "לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט עַד יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"
  • ישעיהו סג1: "מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָה זֶה הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ צֹעֶה בְּרֹב כֹּחוֹ אֲנִי מְדַבֵּר בִּצְדָקָה רַב לְהוֹשִׁיעַ"
  • תהלים ה9: "ה' נחני בצדקתך למען שוררי, הושר לפני דרכך"
  • תהלים כב32: "יָבֹאוּ וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ לְעַם נוֹלָד כִּי עָשָׂה"
  • תהלים לא2: "בְּךָ ה' חָסִיתִי אַל אֵבוֹשָׁה לְעוֹלָם בְּצִדְקָתְךָ פַלְּטֵנִי"
  • תהלים לו7: "צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה'"
  • תהלים לו11: "מְשֹׁךְ חַסְדְּךָ לְיֹדְעֶיךָ וְצִדְקָתְךָ לְיִשְׁרֵי לֵב"
  • תהלים מ11: "צִדְקָתְךָ לֹא כִסִּיתִי בְּתוֹךְ לִבִּי אֱמוּנָתְךָ וּתְשׁוּעָתְךָ אָמָרְתִּי לֹא כִחַדְתִּי חַסְדְּךָ וַאֲמִתְּךָ לְקָהָל רָב"
  • תהלים נא16: "הַצִּילֵנִי מִדָּמִים אֱלֹהֵים אֱלֹהֵי תְּשׁוּעָתִי תְּרַנֵּן לְשׁוֹנִי צִדְקָתֶךָ"
  • תהלים סט28: "תְּנָה עון עַל עונם וְאַל יָבֹאוּ בְּצִדְקָתֶךָ"
  • תהלים עא2: "בְּצִדְקָתְךָ תַּצִּילֵנִי וּתְפַלְּטֵנִי הַטֵּה אֵלַי אָזְנְךָ וְהוֹשִׁיעֵנִי"
  • תהלים עא15: "פִּי יְסַפֵּר צִדְקָתֶךָ כָּל הַיּוֹם תְּשׁוּעָתֶךָ כִּי לֹא יָדַעְתִּי סְפֹרוֹת"
  • תהלים עב1: "לִשְׁלֹמֹה אלהים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ"
  • תהלים עב3: "יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה"
  • תהלים פח13: "הֲיִוָּדַע בַּחֹשֶׁךְ פִּלְאֶךָ וְצִדְקָתְךָ בְּאֶרֶץ נְשִׁיָּה"
  • תהלים פט17: "בְּשִׁמְךָ יְגִילוּן כָּל הַיּוֹם וּבְצִדְקָתְךָ יָרוּמוּ"
  • יחזקאל לג12: "וְאַתָּה בֶן אָדָם אֱמֹר אֶל בְּנֵי עַמְּךָ צִדְקַת הַצַּדִּיק לֹא תַצִּילֶנּוּ בְּיוֹם פִּשְׁעוֹ וְרִשְׁעַת הָרָשָׁע לֹא יִכָּשֶׁל בָּהּ בְּיוֹם שׁוּבוֹ מֵרִשְׁעוֹ וְצַדִּיק לֹא יוּכַל לִחְיוֹת בָּהּ בְּיוֹם חֲטֹאתוֹ"
  • איוב לה8: "לְאִישׁ כָּמוֹךָ רִשְׁעֶךָ וּלְבֶן אָדָם צִדְקָתֶךָ"
  • משלי יא5: "צִדְקַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ, וּבְרִשְׁעָתוֹ יִפֹּל רָשָׁע" (פירוט)
  • משלי יא6: "צִדְקַת יְשָׁרִים תַּצִּילֵם וּבְהַוַּת בֹּגְדִים יִלָּכֵדוּ"
  • משלי יא18: "רָשָׁע עֹשֶׂה פְעֻלַּת שָׁקֶר וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶׂכֶר אֱמֶת" (פירוט)
  • משלי יא19: "כֵּן צְדָקָה לְחַיִּים, וּמְרַדֵּף רָעָה לְמוֹתוֹ" (פירוט)
  • משלי יב28: "בְּאֹרַח צְדָקָה חַיִּים, וְדֶרֶךְ נְתִיבָה אַל מָוֶת"
  • משלי יג6: "צְדָקָה תִּצֹּר תָּם דָּרֶךְ, וְרִשְׁעָה תְּסַלֵּף חַטָּאת" (פירוט)
  • משלי יד34: "צְדָקָה תְרוֹמֵם גּוֹי, וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת" (פירוט)
  • משלי טו9: "תּוֹעֲבַת ה' דֶּרֶךְ רָשָׁע, וּמְרַדֵּף צְדָקָה יֶאֱהָב" (פירוט)
  • משלי טז8: "טוֹב מְעַט ב צדקה מֵרֹב תְּבוּאוֹת בְּלֹא מִשְׁפָּט" (פירוט)
  • משלי טז12: "תּוֹעֲבַת מְלָכִים עֲשׂוֹת רֶשַׁע כִּי ב צדקה יִכּוֹן כִּסֵּא" (פירוט)
  • משלי טז31: "עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה בְּדֶרֶךְ צְדָקָה תִּמָּצֵא" (פירוט)
  • משלי כא3: "עֲשֹׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לה' מִזָּבַח" (פירוט)

תגובות